felizea: (Звезда)
Йом-Киппу́р (ивр. יוֹם כִּפּוּר‎, «День искупления», «Судный день») — в иудаизме самый важный из праздников, день поста, покаяния и отпущения грехов. Отмечается в десятый день месяца тишрей, завершая Десять дней покаяния. Согласно Талмуду, в этот день Бог выносит свой вердикт, оценивая деятельность человека за весь прошедший год.
В этот день дороги пустуют (за редкими исключениями — например, машин скорой помощи, полиции и пожарной охраны), поэтому дети свободно ездят по улицам и шоссе на велосипедах, и израильтяне в шутку называют Йом-Киппур «праздником велосипедов». Также в Израиле в этот день не работают теле- и радиостанции, общественный транспорт.


Мамин приезд совпал с Йом Кипур. Про этот день трудно рассказать, проще увидеть. Как сотни детей с родителями выходят гулять на дороги Израиля. Велосипеды, самокаты, коньки и даже маленькие машинки - сегодня это самые популярные средства передвижения. Сейчас и мы к ним присоединимся.

felizea: (Звезда)
Как вы думаете кто появился раньше, на территории будущей России, славяне или евреи?

felizea: (Звезда)
Какой у меня был незабываемый день вчера, это что-то. Утром, я решила прошвырнуться по магазинам и зашла в Манго, удачно та зашла. Там как таз чистили кондиционеры и мне на ногу упала крышка от одного из них. Да...., давно я так кричала, а на иврите ругала так вообще первый раз. В субботу соревнования , а в меня крышками кидаются.
По этой причине пришлось тащиться в поликлинику на снимок. Тут ко мне подкралась вторая неожиданность, в виде религиозной дамы. Говорили мне, еше на Украине, что у меня лицо располагающее. Дама пыталась приобщить меня к тайнам еврейской жизни и склонить к посещению миквы. (Миква это бассейн для ритуального омовения. Еврейские религиозные дамы ходят в него после месячный. Так отделяется период "чистоты" для сексуальной жизни с мужем) После того, как дама с уверенностью сказала, что у религиозных нет венерических болезней, потому что дамы ходят в микву и соблюдают 14 дней воздержание от половых контактов, я прикинулась ветошью и начала отползать . Теперь у меня есть кучка литературы и тряпочки для проверки "чистоты", вы поняли где.
А самый большой сюрприз ждал меня на тренировке. После всех волнений с пальцем, я сделала 394 из 400 возможных, видимо с перепуга :)
felizea: (Звезда)
Снег в Иерусалиме и Иудейских горах выпал и пролежит там, скорее всего, всю субботу. В связи с этим религиозные израильтяне задаются вопросом, что можно и что нельзя делать со снегом в Шабат. Раввин Азария Ариэль на сайте «Йешива» подготовил ответы на этот вопрос.
Главная галахическая проблема связана с тем, относится ли снег к категории «мукце». «Мукце» — вещи, запрещенные к употреблению в субботу, их нельзя переносить. В частности, к категории «мукце» относятся продукты, которые вначале были в жидком виде, а потом затвердели. Это значит, что они как бы «родились заново», поменяли свою сущность. «Мукце» нельзя употреблять в пищу, и желательно до него не дотрагиваться, но поскольку снег не едят, он не относится к категории «мукце». К тому же снег тает и снова становится водой, поэтому он не меняет свою сущность.
Далее рассматривается вопрос, можно ли в Шабат лепить снежки и делать «кукол», то есть снежных баб. Автор статьи ссылается на заключение Рамбама: «Все, что сцепляется часть с частью и становится единым целым, похоже на постройку». Строить в Шабат, разумеется, нельзя. Соответственно, нельзя лепить снежки и делать снежных баб. Законоучители решили, что в Шабат можно играть в игру «лего», но «лего» после игры разбирают, а снежную бабу — нет. Снежная баба и снежок набирают прочность, поэтому их нельзя лепить в Шабат.
В то же время в Шабат можно бросать снежки, заготовленные заранее, до наступления Субботы. Снежок уподобляется хрупкой посуде, которую можно разбивать в Шабат. В принципе запрещено в Шабат что-либо разбивать с целью «создания нового», но хождение по снегу, например, не преследует целью «создание нового», поэтому ходить по снегу в Шабат можно.
Можно слегка стряхивать снежинки с одежды, как стряхивают с одежды птичьи перья, но нельзя сильно трясти одежду, покрытую снегом, чтобы высушить ее, потому что это действие аналогично отжиманию одежды, которое считается работой и запрещено в Шабат.
Азария Ариэль — раввин синагоги «Мишкан Шмуэль» в иерусалимском квартале «Ар-Хома».



Любят люди проблемы на пустом месте придумывать.
felizea: (Default)
Несколько часов провели в Бней Браке (очень религиозный город). Давно я с таким интересом и любопытством не разглядывала Израильские города. Зная что предстоит прогулка по очень религиозному городу, оделась в юбку и закрытую кофту. Но это не помогло, на нас все равно зарычали, мы по привычке взялись за руки, когда переходили улицу. Несмотря на мои старания мю смотрелись настолько чуждо,что это осушалось кожей.
На весь город стоял запах готовящихся хаукальных обедов и выпечки, но даже самой скромной кафешки мы не нашли.
Но все это мелочи жизни, ведь каждый имеет право на такую жизнь какую он хочет. Вот только скромность доведенная до маразма, некоторых индивидуумов, меня поражает. Стала свидетелем, как один очень религиозный папа, вместо того что бы помочь своей малюсенькой дочке( не старше трех лет) сходить в туалет, отвернулся от нее. В итоге ребенок плюхнулся на сидение в общественном туалете голой попкой. Ни о какой туалетной бумаге и мытье рук, естественно, никто не вспомнил. Мало того, он даже не помог ей поправить одежду. Неужели забота о ребенке, пусть и женского пола, настолько не скромное занятие. С трудом сдержала себя, что бы не сделать замечание.
felizea: (Default)
        В жизни каждого человека бывают совпадения, просто мы не всегда их замечаем.
  Ха, у меня настоящий эпиграф получился. Но разговор не о моих "фантастических" литературных возможностях, а о совпадениях. Последние несколько лет, куда бы я не приехала, где бы я не остановилась, я живу или в старом еврейском квартале или около синагоги. Даже если я, случайно, не живу около здания синагоги или бывшей синагоги, то я пойду в гости к тем кто живет возле. После переезда в Израиль ситуация только "усугубилась". Про синагогу, около которой я жила в Москве, я расскажу как-нибудь потом, а пока про старую синагогу в Воронеже.
  Я видела здание старой синагоги, когда там синагоги уже не было, столько сколько себя помню. Дело в том, что здание после революции застроили жилыми домами (хрушевками) и оно оказалось во дворе дома в котором жили мои двоюродные сестры. А на другой стороне, тоже улицы, жили мои бабушка и дедушка. Я любила гулять через овраг, дома в этом месте мне казались волшебными. Теперь я понимаю, что это были остатки старой, частной застройки, от которых сейчас почти ничего не осталось.
  Даже в детстве меня удивляло, почему в таком красивом здании располагается склад. Помню, как спрашивала у дедушки почему тут не открыли музей, в то время любили открывать музеи в храмах и молельных домах. В этом году я была в гостях, увидела что в здание вставили окна и решила зайти.
                                                                          Так выглядело здание синагоги после своей постройки.

 
                                                                                                                               Такой я ее  увидела .


  Сейчас тут снова открыта синагога, а в месте с ней в здании размешается молодежный клуб, детский сад (он был практически готов к открытию). Ремонт молельного зала и балкона для женщин шел полным ходом, но мне провели настоящую экскурсию и разрешили сделать фотографии.



  Еврейскую обжину города Воронежа можно считать "молодой". Из-за того что город входил в черту оседлости, то разрешение на поселение иудеи получили только в начале 19 века. Первыми постоянными жителями города, иудеями, было солдаты и офицеры местного гарнизона.
    Разрушенный интерьер молельного зала.

                                                                             И то что есть на сегодняшний день.

  В 1901 году было получено разрешение на строительство, той самой, синагоги. В том же году правлением Воронежской еврейской общины был куплен участок на краю Большой Дворянской улицы у наследников Гурова. Проект синагоги выполнил архитектор С.Л. Мысловский.
  А в 1939 году она была закрыта, строение передали базе облтекстиля и переоборудовали в склад. Во время войны в здание попала авиабомба. Интерьеры полуразрушенного здания были сожжены фашистами, во время оккупации Воронежа, сохранились только наружные стены. Но уже к осени 1944 года нижний этаж был восстановлен для тех же складов. В начале 1997 г. здание синагоги передано еврейской общине. Ходит "легенда", что начальник склада был еврей и только его стараниями удалось сохранить то что осталось и передать здание, а не продать или разрушить после развала Союза.
 
  Я так увлеклась историей Воронежа, что нашла старые фотографии синагоги и ее утерянного интерьера. Спасибо сайту http://vrnfot.ru 
felizea: (Default)
В иудаизме, как и в многих других религия, много внимания уделяется понятию скромности. Одна из религиозных леди говорила, что скромная одежда та, что не привлекает внимания. Для меня, это очень расплывчатая формулировка, мало применимая в жизни.
Всем известно, что если одеть 100 женщин в одинаковую, скромную одежду, некоторый процент из группы будет выделяться на фоне остальных. Является ли это не соблюдением скромности? А если одна из девушек завяжет на шее розовый шарфик, сделает ли это ее менее скромной. А с другой стороны, если девушка, в самой скромной одежде, попадает в группу иначе одетых (совсем не скромно) и тем самым привлекает к себе внимание. Является ли это очередным нарушением.
И самое интересное, зачем я об этом думаю...
felizea: (Default)
Как жалко,что мне некому задавать вопросы.
Прочитала статью "О женской скромности".
Все мне нравится в ответе раввина Аарона Мосс. Вот только откуда взялась традиция стричься,а иногда и брить,волосы после свадьбы.
Иудаизм хорош тем,что все галахические постановления записываются. А значит есть где-то ответ и на этот вопрос.
felizea: (Default)
Читали в ульпане ( курсы по изучению иврита), статью про самаритян. Самаритяне - религиозная группа проживающая в Самарии и Холоне,почитающая Тору,но не признающая разъяснения мудрецов (ТАНАХ,МИШНА). Нас спросили: -Являются ли самаритяне евреями? Мы считали,что они евреи.
Пришлось вернуться к вопросу -Кто такие евреи?
Самаритяне - с письменной Торой,знанием древнего иврита,но без ТАНАХа и т.д.Иудеи - живущие в соответствии с решениями мудрецов( ТАНАХ и т.д), почитающие ТОРУ и знающие современный иврит или ФАЛАШИ- живущие по заветам мудрецов, почитающие устную ТОРУ и не знающие иврит.
Оказалось,что важнее разъяснения.

April 2016

S M T W T F S
     12
3456789
10 111213141516
17181920212223
2425262728 29 30

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 11:46 pm
Powered by Dreamwidth Studios